请欣赏精美绝伦、博大精深的汉代画像砖拓片

桐丘瓷缘

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汉画是中国两汉时期的艺术，其所涵盖的内容主要是两部分：画绘( 壁画、帛画、漆画、色油画、各种器绘等 )；画像石、画像砖、画像镜、瓦当等浮雕及其拓片。丰富的遗存给今天留下了数量巨大的图像材料。汉画内容庞杂，记录丰富，其中那些神话传说、历史故事、生产活动、仕宦家居、社风民俗等, 形象繁多而生动, 被今天许多学者视为一部形象的先秦文化和汉代社会的百科全书。
上世纪三十年代，鲁迅先生深刻地敏感到了汉画像石存在的重大意义。他认为，从这些看似古老残缺的东西中，依然留存涌动着新鲜的艺术生命信息与光芒，表现了中国传统文化上升期昂扬饱满的精神风貌。在民族贫弱的时候，这种精神气质尤为可贵。　　　　                                 
一代文豪郭沫若见到玄武的拓片即为之震惊不已，他吟咏道：“二物同心剧相爱，纠缪不懈二千年。”竟以为大可以与米开朗基罗及罗丹的雕塑媲美，甚至有过之而无不及。
　　吴冠中先生参观南阳汉画馆后，激动地说：“我简直要跪倒在汉代先民的面前。”“其艺术的气概与魅力，已够令人惊心动魄了。其中许多关键的、基本的艺术法则与规律，正是西方后期印象派开始探求的瑰宝。”
　　历史学家翦伯赞指出“汉代石板上刻划的风景楼阁则俨然逼真，人物衣冠则萧疏欲动。在有些歌舞画面上所表示的图象，不仅可以令人看见古人的形象，而且几乎可以令人听到古人的声音。”
　　画像砖、石上的图像通过传拓，留存在拓片上，成为走进千家万户的精美艺术品。江泽民同志于九十年代初出访俄罗斯，把河南拓制的一套100张的汉画像砖拓片册页作为国礼赠于俄罗斯，现在莫斯科大学馆藏。日本半亩市建市100周年时，江苏省徐州市人民政府应日本友人要求，赠送日本的礼品就是徐州汉画馆的汉画像石《迎宾图》拓片。这些拓片不是原石刻、原砖塑的机械、刻板的复制品，而是一种艺术的再创作。好的拓片不仅能将雕镌塑作的三维作品忠实地转换成二维图形，而且还能通过传拓中特殊的方法在纸面上形成的某些特殊的肌理或凹凸，使这种二维图形有浓浓的金石韵味。今天，我们就试图打开一盏灯，穿越两千年的时空隧道，慢慢照亮久已尘封的宝库，解读古人遗存的文明密码，品味馥醇的大汉文化。

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龙凤呈祥 盛世升平

跋文: 汉代双面空心大砖，出自许昌。龙凤呈祥，勇士劲击，野外狩猎，林苑驯龟。寓意大汉王朝普天祥瑞，人们勇猛无畏，生活长寿安康，社会乐趣和谐的太平盛世。
第一幅展翅飞翔的凤凰。凤凰口含仙丹，曲颈俯首，舒展的双翅对称地伸向两旁。首尾各有七根长羽，恰似舞者的彩练飘扬，占据了整个空间。好象舞曲飘飞的音符，似乎能让人听到两千年前悠扬的舞曲。
第二幅矫健的云龙。这条云龙吐舌扬爪，双目圆睁，寓意不可一世的大汉帝国。更让人惊叹的是那几缕飘荡的云气，也被腾飞的云龙荡得一波三折，更加衬托出云龙的凶猛无敌。
    第三幅搏击武舞。一人手持长矛，仿佛从远处跳跃刺杀。一人手拿勾镶，一脚踩地，一脚蹬天，成了一条直线，显示极有难度的搏斗张力。画面虽小，人物虽少，但人们似乎感觉到了杀气腾腾而又舞姿翩翩的惊险一幕。让人感受到大汉猛士苦练杀敌本领，将来保家卫国的精神寄托。
第四幅狩猎。山林里，一个武士高挽衣袖，手持盾牌，手握铁锤正在降服凶猛的野兽。野兽长着锋利的尖角，高扬尾巴，怒瞪双目，奋蹄冲向武士。在野兽的袭击下，小锤是那么的不具威慑力，但就是这个小锤，显示了艺术家的独到之处，更反映了武士无所畏惧的英雄气慨，让人体味了古代武士的壮美。
第五幅训兽。古人捕获猎物后，有训兽的习俗。一训兽者用绳索拴住一只硕大的乌龟在嘻戏玩耍。人物飞驰如奔，大龟温顺可爱，与人物大小相似，寓意成了人类的伙伴。体现了人与自然和谐相处的生态之美，表现了大汉盛世升平这一主题。
在汉代，狩猎不仅是下层百姓谋生的手段，还是帝王将相、达官贵族非常热衷的娱乐活动之一。驯兽、斗兽活动体现了汉代人的征服自然、积极向上、乐观进取、所向无敌的精神境界。

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我的拓片在河南周口市文化艺术中心展出。

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交流电话、微信：15518080916.

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天人合一  富贵和谐

跋文: 汉代双面空心大砖，出自许昌。双首神鸟，休戚与共。玉璧映辉，吉祥如意，门吏宫阙，安居乐业，搏击斗兽，富贵长寿。再现两千年前人们顺应天势，长寿安康的生活期盼。

第一幅双首鸟。《国宝档案》栏目《鸟龙卷草纹绢绣》中阐释了这一主题，出土于新疆的“鸟龙卷草纹绢绣”上面有一个双首鸟的图案。双首鸟又称共命鸟，共命鸟是佛教艺术中的题材，意思是一只鸟两个头，一个头为了报复另一个头，吃了毒花要和对方同归于尽。意寓个体与整体是休戚与共、脉息相连的关系。后来，它成了彼此之间同生死、共命运的象征。
第二幅玉璧礼天。双璧是没有生命的，但艺术家给它增添了艺术的活力。三只小鸟叽叽喳喳，几条云气环绕其间，似乎给冰凉的玉璧注入了生命，给人间带来吉祥。两块玉璧立在苍穹之间，反映了礼器高大、神圣的主题。
在古代，人们把玉作为一种礼器。玉璧礼天，玉琮礼地，玉璜礼北，玉璋礼南，玉圭礼东，玉琥礼西。玉璧是圆浑无棱角的造型，因此具有和善之命和始终不绝之意。
第三幅门吏宫阙。两棵长青树衬托出两座宫阙的高大，而门吏在高大的宫阙面前比宫阙还要宽阔，象征大汉守卫者多么伟岸。门吏居中，忠于职守，寓意大汉盛世安定。刘邦歌：“安得猛士兮守四方”，体现了大汉统一，人们安居乐业的生活写照。
第四幅擒兽。猛士高挽衣袖，手持尖刀，将要捕猎一头张牙舞爪的野兽。在毫无畏惧的猛士面前，野兽好象被猛士的勇猛吓破了胆，它后仰着身，露出恐惧无奈的神情。而猛士的大跨步，正显示了他的勇猛无畏。
第五幅瑞兽嘻戏。龟代表长寿，蟾蜍代表金财，三只动物顾盼多姿，仿佛在交谈诉说，更象在嘻戏玩耍。在这里，蟾和龟被刻画得一样大小，意味着动物间是平等的。艺术家的寓意是在大汉盛世不仅人们休养生息、富贵长寿，动物们也和谐相处。

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题跋装裱好的效果图。

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中央领导观看拓片展。